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《千篇一律與千變萬化》複習-2019年高起點語文複習資料-福建成教

福建成人高考信息網www.teenangelanude.com 發布時間: 2018年12月01日

《千篇一律與千變萬化》複習-2019年高起點語文複習資料-福建成教


作者及相關背景介紹

  梁思成,梁啓超的長子,祖籍廣東新會,1901年出生于日本東京。中華人民共和國成立後,曆任北京都市計劃委員會副主任,中國建築學會副理事長,中國科學院學部委員,第一、二、三屆人大代表,三屆人大常委會委員,全國政協常務委員等職務。1972年1月病逝于北京。他是中國當代建築大師,建築理論家和教育家,是中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑的主要設計者,創立了清華大學、東北大學的建築系。梁思成在建築理論上也有突出的建樹。近幾年來,他于五十年代對北京城區改造、文物保護等方面的提議和疾呼,頗受關注,令人感歎,引人深思。


課文題目含義

  “千篇一律”指藝術創作中的重複,“千變萬化”指藝術創作中的變化。“千篇一律與千變萬化”是說在時間的持續、空間的持續或時間、空間的綜合持續中,藝術創作的重複與變化。建築是時空藝術,一個成功的建築創作是重複與變化的辯證統一體。“音樂、繪畫、建築之間的通感”,即指音樂、繪畫、建築創作都追求在時間持續或時間與空間綜合持續中的重複與變化,即不同藝術門類之間相通的藝術規律。


分析課文層次結構

  1、全文可分三部分。

  第一部分(1)指出在持續性的作品中,創作上的重複與變化尤爲重要。

  本段的意思是說,凡是有持續性的藝術創作,就既需要重複,又需要變化。只有重複而無變化,作品就必然單調枯燥;只有變化而無重複,就容易陷于散漫零亂。“音樂、繪畫、建築之間的通感”指的就是這些藝術創作中的重複和變化。這一段是全文的綱。

  第二部分(2---7)舉例介紹音樂藝術、舞台藝術、繪畫藝術創作的重複與變化的特點。

  這幾段是說作爲有持續性的藝術創作,音樂、舞蹈和繪畫都是重複和變化的統一。2、3段說音樂,第4段說舞蹈,5、6、7段說繪畫。音樂是一種時間持續的藝術,音樂的重複是指它的主題,變化是指它的節奏,作者舉了舒伯特的“鳟魚”五重奏爲例加以說明。舞蹈多是時間和空間綜合持續的藝術,幾乎所有的舞蹈都在變化中有重複,這重複就是指動作的重複。繪畫中的“手卷”也多是時空綜合持續的藝術,都有重複和變化的統一,作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”爲例來說明。

  第三部分(8---16)舉例介紹建築創作的重複與變化的特點,還指出當前城市建築中存在的一些問題。

  這幾段的意思是說作爲一種空間持續的藝術,絕大多數建築都是千篇一律和千變萬化的有機統一。作者列舉了人民大會堂、故宮、頤和園的諧趣園和長廊等建築,有力地證明了這一點。作者詳細解說了故宮和頤和園的長廊。故宮從中華門到天安門是一口氣排列下來的千步廊,從天安門到午門是一間間重複的朝房,進入午門後又是一座座大同小異的大殿。整個故宮的每一組群建築,全都是統一規格,統一形式建造的,連彩畫、雕飾也是一樣的。千篇一律的重複表現出皇家氣象的大氣。但統一中又有變化,朝房到大殿就是變化,大殿的主體與兩側的廊、庑、樓、門的不同也是變化,變化又不使人感到單一。頤和園的長廊是千篇一律,全都是無盡的重複,但長廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個變化,花窗的變化是長廊的前奏,重複和變化和諧統一。

  結尾一段批評了我們有些住宅設計的弊端,要麽變化得眼花缭亂,要麽重複得讓孩子找不到家,即單一的千篇一律或千變萬化,沒有把二者結合起來,提醒建築設計師們注意。

  2、品味文中描述的中國傳統文化中音樂、繪畫、建築的美感,抓住以下關鍵詞:

  (1)時間與空間持續性

  (2)千篇一律與千變萬化

  (3)重複與變化,主題與變奏

  關鍵句:

  在藝術創作中,往往有一個重複和變化的問題。只有重複而無變化,作品就必然單調枯燥;只有變化而無重複,就容易陷于散漫零亂。

  3、課文副標題爲“音樂、繪畫、建築之間的通感”。“通感”作爲修辭,它的特征是什麽,能否列舉所學詩文中的例子?在本文中“通感”的含義應是什麽?

  明確:“通感”本爲一種由不同感覺的相互作用形成的一種心理現象,借此描述在語言中用一種感官印象來形容另一感官感受的修辭手法,錢鍾書先生曾這樣談到“通感”:在日常經驗裏,視覺、嗅覺、聽覺、味覺往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域可以不分界限。顔色似乎會有溫度,聲音似乎會有形象,冷暖似乎會有重量,氣味似乎會有體質。如《荷塘月色》中用“遠處高樓上渺茫的歌聲似的”對淡淡的荷香的描述。

  但在本文中“通感”一詞的內涵與上述情況不同,它是指不同藝術門類之間相通的藝術規律。

  4、全文結構其實也體現了千篇一律與千變萬化的藝術原則,加以分析。

  明確:音樂、舞台藝術、繪畫、建築,變化著的是不同藝術獨特的表現方式,相同的是相通的藝術規律;一項項、一節節按順序說來,結構穩重、樸實,卻通過一次次重複強調了在“千變萬化”的藝術創造中“千篇一律”的藝術規律。

  5、 “我們有些住宅區的標准設計‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”,耐人尋味,請品味作者通過“孩子哭著找不到家”這一細節傳達的思想內容。

明確:淺白通俗的語言揭示了建築師的作用、建築與人的生存關系。話語淺顯,但包含著很深刻的思想。人被現代建築統一分割,裝在規範的空間裏,已經被異化了。有人說現代建築就是新的貧民窟,沒有親切感,人們找不到自己的家園,好像孩子哭著找不到家門……人們已經被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話表現了作爲建築大師的梁先生對當代城市建設中錯誤思潮的焦慮和深切的人文關懷。

  本文是一篇內容豐富、牽涉多個學科的科技說明文,在中國建築學理論中頗有代表性和影響力,但作者並未故作高深地將其寫成晦澀難懂的講章,而是平易樸實、明白曉暢,其人品文風皆可做我們後生晚輩的學習楷模。

  梁思成先生是一位在建築學領域有很高學術成就的大師,同時也具有深厚的國學底蘊,其父梁啓超告訴他:“……一位大文學家、大美術家之成就,常常還要許多環境以及附帶學問的幫助。中國先輩說要‘讀萬卷書,行萬裏路’……”這廣博的學識在文中已充分地得到體現,會給予我們閱讀的幸福感,但也許會帶來閱讀的障礙;更重要的是需要深切體會作者對人類文明的熱愛、對傳統文化和建築文明的鍾情,只有沉浸在文章洋溢著的濃郁文化氛圍之中,感應著文中呈現出的文明光輝,才能“探索其更精微的內涵”。


重難點分析

  1.閱讀課文“至于頤和園的長廊……”一節,試分析其語言的重複與變化?

  “至于頤和園的長廊,可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重複,才給遊人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設想:那八百米長廊的幾百根柱子,幾百根梁枋,一根方,一根圓,一根八角,一根六角……;一根肥,一根瘦,一根曲,一根直……;一根木,一根石,一根銅,一根鋼筋混凝土……;一根紅,一根綠,一根黃,一根藍……;一根素淨無飾,一根高浮盤龍,一根淺雕卷草,一根彩繪團花……;這樣“千變萬化”地排列過去,那長廊將成何景象!”

  明確:二十個一連串的“一根”以重複的方式強化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變萬化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。

  2.藝術創作中的重複與變化的辯證統一關系

  凡是有持續性的藝術創作,既需要重複,又需要變化。只有重複而無變化,作品就必然單調枯燥;只有變化而無重複,就容易陷于散漫淩亂。

  明確:中國藝術就象陳年的老酒。藝術家要“讀萬卷書,行萬裏路”,要融入自己對文化的修養和積澱、人生的滄桑和對自然的觀察才能有好作品。品詩品畫的人也要象品酒一樣地慢飲細品才會咂出味道來,才能領略其中的詩意。這裏的“詩意”,實際就是含蓄。